【善假于物也的上一句是什么】“善假于物也”出自《荀子·劝学》，是古代儒家思想中关于学习与运用外物的重要观点。这句话强调了善于借助外力、工具或环境来提升自身能力的重要性。那么，“善假于物也”的上一句是什么呢？本文将对此进行总结，并通过表格形式清晰展示相关信息。
一、原文出处
“善假于物也”出自《荀子·劝学》篇，原文如下：
> “君子生非异也，善假于物也。”
这句话的意思是：君子的本性并没有什么不同，只是他善于借助外物来达到目的。
二、上下文理解
在《劝学》中，荀子通过对比“积土成山”、“积水成渊”等自然现象，说明积累和借助外物的重要性。他认为，人应当像水一样，善于利用外部条件来实现目标。因此，“善假于物也”不仅是对君子行为的评价，也是对学习方法的倡导。
三、总结与分析
| 项目 | 内容 |
| 句子 | 善假于物也 |
| 出处 | 《荀子·劝学》 |
| 上一句 | 君子生非异也 |
| 意思 | 君子的本性没有特别之处，只是善于借助外物 |
| 作者 | 荀子（战国时期儒家思想家） |
| 主题 | 学习、积累、借助外物 |
四、延伸思考
“善假于物也”不仅是古人智慧的体现，也对现代人有重要启示。在当今社会，资源丰富、信息发达，人们更应学会利用各种工具和平台来提高效率、拓展视野。无论是学习、工作还是生活，善于借助外力，往往能事半功倍。
五、结语
“善假于物也”的上一句是“君子生非异也”，二者共同表达了荀子对人性和学习方式的深刻见解。通过理解这句话的背景和含义，我们可以更好地把握古人的智慧，并将其应用于现代生活中。
如需进一步了解《荀子·劝学》的其他内容，可参考相关经典注释或研究资料。
